Blog KaHristu je namenjen svima onima koji žele da istraže pitanje vere i hrišćanstva. Priče na njemu su životne, iskustva, ili razmišljanja o tekstovima Svetog pisma.
Blog odgovara na pitanje - Kako živeti praktično hrišćanstvo u savremenom svetu?
Autor KaHristu je sveštenik PHZ - Beređi Dušan Bera
Volite bajke? Ja volim da ih čitam, gledam crtaće, ali ne volim kada neko pokušava da živi bajku.
Princ za belom konju spasava princezu u visokoj kuli, poljube se, zaiskri sve i žive zauvek sretni. Ili uspavanu princezu poljubi princ, zaljubljen u nju na prvi pogled, probudi je poljupcem, sve prokletstvo nestane, i oni žive sretni zauvek. A tek ova romansa - čudovište i princeza, žive zajedno, u početku ona je prisiljena, ali na kraju prelepa princeza se zaljubi u čudovište i on snagom njene ljubavi bude transformisan u prelepog princa, i onda oni žive sretni zauvek. Pa tu je priča o princezi i žabi (ponovo čudesan poljubac i žive sretni do kraja života), Snežana i princ (i ponovo neizmerna sreća)...
Bajka je bajka...
Pitanje je zašto je izgrađen narativ svih tih bajki? Zašto je ljubav tema, zašto je prisutna ideja da ljubav menja drugu osobu, zašto je tu ideja da je ljubav izvor sreće?
Ako već pričamo o bajkama i ljubavi, možda je bolja opcija crtać Šrek, posebno scena gde bauk Šrek spasava princezu Fionu iz visoke kule koju čuva zmaj. Fiona celi život čeka taj momenat, čeka poemu, pesmu, romansu, zvezdice. Dobija grubijana... realnije, barem na početku crtaća... Da ne pričam, pogledajte video.
Moj posao je da radim sa ljudima. Često savetujem bračne parove, ili one koji žele da to postanu. Zajednički problem koji nalazim kod svih, a i kod mene, jeste verovanje u bajke. Verovanje u zvezdice, o ljubavi koja sve promeni, o savršenom skladu dvoje koji pronađu svoju drugu polovinu. Iako je ljubav između dvoje posebno osećanje, realnost odnosa dvoje u braku rastera zvezdice, i tu nastaju problemi.
Da li je hrišćanski i duhovno trpeti nasilje u braku?
Današnji tekst je o nasilju u braku. Nije sociološka, ni teološka analiza. Radi se o ličnom stavu o ovoj temi, i kako ja kao teolog i pastor doživljavam ovo pitanje.
"Moj muž me je sve više tukao i bio je zao prema meni, mrzeo me je. Bio je jako surov. Pitala sam pastora šta da uradim. Rekao mi je: "Voli ga i poštuj, to je tvoj muž"" - Reči su gošće iz Indije, Prameš.
Mala Indijka, skromna. Trpela je zlostavljanje svog muža godinama. Slušali smo njihovo svedočanstvo kod nas u crkvi (možete ga poslušati na sledećem linku: Od pištolja do evanđelja). On je bio lokalni moćnik, političar, korumpiran, nasilan. Doživeo je promenu kroz Hristovo delo. Prameš veruje zbog njenih molitvi... Nemam problem da verujem u to... molitva menja.
Ono što me muči je pitanje - da li je savetovati nekog da trpi nasiljeispravno?
Prethodnih par dana, povodom Nedelje braka, svaki dan sam delio po jedan stari članak o braku na društvenim mrežama. Tekstove možete pronaći OVDE.
Na jednom od postova, dobio sam sledeći komentar:
Do koje granice je žena (u ređim slučajevima i muškarac) treba da trpi svakodnevno maltretiranje. Govorim to iz iskustva, zato mogu da tvrdim da granica postoji. Znam da hrišćani ne odobravaju razvod braka, ali sam čitala, da postoji alternativa za to, a to je odvojenost. Čak i za decu je bolje tako, jer živeci u jednom lošem braku, mogu da imaju traume, celog života, kad odrastu.
Da li hrišćanstvo ne odobrava razvod braka?
Da li stvarno hrišćani ne odobravaju razvod braka? Da li je samo očuvanje braka, po svaku cenu, cilj hrišćanske vere? Da li je bolje trpeti zlostavljanje, prevare samo da bi brak bio očuvan?
Svake godine, u mnogim krajevima sveta se obeležava nedelja braka. Termin je povezan sa Danom zaljubljenih, 14. februar, tako da se nedelja braka obeležava od 7-14.2. Srbija drugu godinu učestvuje u ovom poduhvatu, a tako i Prostestantska Hrisćanska zajednica, gde sam ja pastir.
Verujemo u posebnost braka, ustanove uspostavljene od samog Boga. Brak je u samom centru poruke Svetog pisma, zato su hriscani toliko i zainteresovani za temu braka. Nemoguće je ići ka Hristu a ne razumeti tajnu braka, i graditi svoj brak.
Od mladosti u nama otrkivamo poriv koji nas vuče da pronađemo voljenu osobu. Čeznemo za tom osobom, i nešto u nama svedoči da ćemo tek u zajednici sa njom mi doživeti puninu onoga što čini ljudsko biće. Sa druge strane, velika istina je da mnogi pri tome dožive velika razočarenja. Brak umesto punine života, postane tamnica.
U videu koji sam zakačio, bavim se temom braka, i šta je to što krade radost u našim brakovima? Zašto čeznemo i zašto se razočaramo? Tekst koji razmatram je iz Svetog pisma, knjiga Postanja, drugo poglavlje:
23. A Adam reče: Sada eto kost od mojih kosti, i telo od mog tela. Neka joj bude ime čovečica, jer je uzeta od čoveka. 24. Zato će ostaviti čovek oca svoga i mater svoju, i prilepiće se k ženi svojoj, i biće dvoje jedno telo.
Na portalu „Novi Sad - 24
časa“, i dalje stoji vest sa naslovom: „Novi Sad, grad razvoda“. Prema
statističkim podacima svake godine je sve više i više razvoda u Novom Sadu. Možete da pratite brojke, videćete da broj
razvoda raste, brakovi se raspadaju.
Ako po ničemu drugom, po
ovome smo kao država u vrhu svetskih trendova. Zašto je to tako? Zašto brak
postaje ne popularan? Zašto se sve više doživljava kao mrak?
Ovo pisanje je modifikacija starog bloga na temu braka. Prethodnih par dana, u toku nedelje braka (7-14.2.2018.-te), pokušavao sam da svaki dan objavim jedan blog na temu braka. Ovaj blog objedinjava sve njih zajedno. Možete naći linkove za tekstove, audio snimke ili video snimke... Pa uživajte...
Zašto organizujemo Nedelju braka?
Međutim, pre nego krenete dalje, moram nešto da prokomentarišem. Zašto podržavam Nedelju braka, a ništa ne kažem o Danu zaljubljenih? Jer danas se obeležava Sveti Valentin ili Dan zaljubljenih. Nemam problem sa time što je to Rimo-katolički svetitelj, niti smatram to idolopoklonostvom i slično.
Međutim imam problem sa komercijalizacijom zaljubljenosti, koja ljubav svodi na leptiriće u stomaku, trenutna osećanja i želje. Ljubav sadrži u sebi leptiriće, ali oni dolete i odlete i ponovo dolete. Ljubav je više od toga. Ona je i vernost, posvećenost, odluka, zavet... Nekada se svađate i mrzite, drugi da se mirite i uživate. Nekada je sex sjajan, a drugi put neko od parnera...
Ali to je brak.
Podržavam Nedelju braka, jer govori o vernosti, i pobedi i nečemu što traje... a Dan zaljubljenosti? pa to je jedan dan...
Ako vam se dopada ono što radimo (ili ja), razmotrite opciju da se prijavite na ovaj blog. Opcija za prijavu se nalazi sa strane bloga, ispod liste prijava. Takođe, pogledajte šta se sve nalazi na ovom blogu - imate preko 300 članaka na njemu. Razmotrite takođe da nas potražite i podržite i na drugim platformama...
Seks-zar se o tome u crkvi govori? Kako posmatrati seksualnost u braku?
Seks? Zar to nije zabranjena tema za hrišćane? To radimo, ali o tome ne govodimo... ili ne?
Druge tekstove u seriji Brak ili mrak možete pronaći OVDE. Klikni link.
Moja tema je naizgled paradoksalna. Znate
šta je paradoks? Definicija koja mi se najviše dopala jeste sledeća, preuzeo
sam je s Vokabulara: „Paradoks je rečenica
čija su dva dela na prvi pogled potpuno suprotna, a ipak stoje jedan pored
drugog, npr.: Ne bojim se, ali me je strah.“ Znači paradoks je spajanje dve
reči, ili misli koje ne mogu da stoje zajedno.
Današnja propoved je naslovljena
– seks, zar se o tome u crkvi govori? I za mnoge je reč seks postavljena pored
reči crkva paradoks. Ako se i govori o tome, treba da se govori u
nagoveštajima, i uvek osuđujući.
Seksualnost - paradoks hrišćanske misli
Zašto je to tako? Ako
razmislimo uočićemo da je seksualnost sastavni deo našeg života, jednako kao i
održavanje higijene, ili obrok. Decu ne donose rode, ne rađaju se u kupusu, a iako
porodica nije suština seksualnosti, deca nastaju u seksualnom odnosu. Činjenica
je da smo mi bića koja imaju seksualne odnose, koja vole seks, i koja su tako
stvorena od samog Boga. Zašto je onda govor na ovu temu sablažniv za nas???
Zašto je razgovor o seksualnosti sablažnjiv za crkvu?
Možda neko može reći – „Nije
sablažnjiva tema, ali što o tome u crkvi govoriti? To je tema za druga mesta,
ne za propovedaonicu.“ Iako se slažem da to nije tema koja treba da bude osnova
našeg propovedanja, sigurno je i da ne treba da izbegavamo ovu temu. Jer ako je
tako, mi onda moramo iseći velik deo Svetog pisma, pošto ono govori o seksu. Bog
smatra da je značajno da se o seksu govori, i ako Bog se ne stidi te teme, govori
o njoj, zašto se mi stidimo?
Kako je seksualnost postala sablažnjiva? - uticaj filosofije na hrišćansku misao
Odgovor pronalazimo u
istoriji crkve. Crkva je kroz vekove činila mnoge greške, nebrojene na žalost,
često je svedočila o svemu drugom osim o svom Spasitelju, i nema reči odbrane
za te postupke. Sramotni su, i jedina uteha je da verujemo da oni koji su
sramotili Hristovo ime, zapravo nikada nisu ni upoznali Hrista, doživeli. To je
za njih bio običaj, ili posao.
Jedna od većih grešaka
koja je urađena jeste da je grčka filozofija postala ključ za tumačenje Pisma.
Ako ste se pitali kako je došlo da zastranjenja crkve kroz vekove, i kako su u
crkvu ušle stvari koje se ne spominju u Pismu, tu je odgovor – grčka
filozofija, posebno Platon.
Judejski koreni Svetog pisma i kako ga treba čitati?
Sveto pismo je nastalo među Jevrejima, od pisaca
Jevreja kojima se Bog objavio na određeni način. Kada čitamo Pismo Starog
zaveta mi vidimo Boga koji stvara svet, svet koji je dobar, Boga koji kao
vrhunac stvaranja stvara čoveka sa ciljem da upravlja i uživa u tom svetu, a
jedno od uživanja jeste i seksualnost. Na žalost čovek je zgrešio, izopačio se,
i samim tim se izopačila se i seksualnost, ali u svojoj osnovi ljudsko biće i
sve ono što ono radi je i daje odraz Božiji. Telo, materija je dobra jer ju je
stvorio Bog, problem je greh koji izlazi iz srca, ne telesne želje. Telo,
o kome negativno govori Novi zavet jeste srce, ne meso, ne fizičko. I prvi hrišćani
su na taj način posmatrali čoveka.
Grčka filosofija i pogled na seksualnost
Grci sa druge strane, a
posebno Platon, nisu smatrali da je materija nešto dobro, naprotiv. Materija,
telo su loši, oni su tamnica duše. Raditi na produženju vrste, stvarati
materiju je pogrešno, loše, jer time nastavlja robovanje. Problem čoveka jeste
telesne želje, to što nešto želi, a ne šta želi, ne greh koji izvire iz duše,
iz srca. I šta se desilo? Jednostavno da to objasnim - i jedna i druge stana je
razmatrala pitanje greha, mana čoveka, puta spasenja. Pitanje je isto ali je pristup
i rešenje je različito. I prva crkva je rasla, napredovala, sve više Grka je
prihvatalo hrišćanstvo, a sve manje Jevreja je ostajalo u crkvi, i postepeno, i
ovo govorim veoma uprošćeno, grčka filozofska misao je preovladala i počela da
bude dominantna. Odatle je došlo i oboženje blažene Marije, i stavljanje žena
na manje vredno mesto u crkvi, i ikone, i smatranje seksa za nešto prljavo i
gadno jer je to telesno uživanje, a po njima to je greh.
Crkveni oci i njihovo mišljenje o seksualnosti
Da vidite stavove
pojedinih crkvenih otaca, pod tim uticajem. Kliment Aleksandrijski „Ako se čovek oženi, kako bi imao dece, ne
sme da ima seksualnu želju prema stvojoj ženi. Treba da napravi decu kroz disciplinovan
čin volje i sa poštovanjem“ ... Jovan Damaskin npr. „Adam i Eva su stvoreni bez seksualnih želja; greh u Edenu je doveo do
užasa seksualne reprodukcije.“
Sa druge strane
postavlja se pitanje, kako je Bog mogao zapovediti množenje Adamu i Evi, u
Postanju, „napunite zemlju bez seksualnog čina"? I što bi u opšte se razmnožavali na taj
način, a ne deobom kao amebe, ako je seksualni čin grešan. Problem je da su
skrenuli sa puta Svetog pisma.
Biblijski pogled na seksualnost
Klajv Luis (pisac Narnije) je rekao za
seksualnost – „Zadovoljstvo je Božiji izum, a ne đavolov“. Bog je osmislio
zadovoljstvo, pogledajmo Pismo -“Blagosloven
da je izvor tvoj, i veseli se ženom mladosti svoje; Neka ti je kao košuta mila
i kao srna ljupka; Dojke njezine neka te opijaju u svako doba, U ljubavi
njezinoj posrći jednako” Priče 5:18,19 O čemu ovde govori Pismo? O seksu. I
šta kaže – uživaj!!! ali u svojoj ženi, ceo svoj život.
I kao konačnu napomenu
citiraću Kristofera Eša: „Psihoterapeut Karl Jung je rekao da kada ljudi dolaze
kod njega sa pitanjima o seksualnosti, to
se uvek okrene u pitanje religije, i kada ljudi postave religijska pitanja, uvek
se to okrene na pitanja koja svoj koren imaju u seksualnosti. Seks i religija
su pitanja koja je teško razdvojiti. Tako da kada hrišćani govore o ovoj temi,
to nije religijsko lutanje na mesto koje joj ne pripada, umesto toga, to je
tema koja je uvek bila povezana sa religijom.“ Veliki problem toga da ne
govorimo o seksualnosti u crkvi jeste da je jedna bitna oblast ljudskog života
prepuštena đavolu
Podržite blog KaHristu. To možete učiniti na sledeći način: 1. Čitajte tekstove na ovom blogu i komentarišite. Zato su napisani. 2. Delite tekstove na društvenim mrežama. Time će mnogo više ljudi videti...
Seksualnost - paradoks savremene misli
Napomenuću samo neke
stvari, koje smatram devijantnima, i primerom ovoga što želim da vam kažem.
Pornografija
Uzmimo
primer pornografije, članak o zavisnosti
„Pornografija
je biznis koji donosi veću zaradu nego profesionalni ragbi, košarka i bejzbol
zajedno. Amerikanci godišnje potroše više novca na pornografiju nego na karte
za bioskop i sve druge kulturno-umetničke priredbe zajedno - piše „Njujork
tajms magazin".
- Procenjuje se da u Sjedinjenim Američkim Državama
pornografija donosi godišnju zaradu od 10 do 14 milijardi dolara, koja se
ostvaruje putem pornografskih TV-mreža,filmova na kablovskoj i
satelitskoj televiziji koji se posebno naplaćuju, veb-stranica, filmova koji
mogu da se gledaju u hotelskim sobama, seksualnih usluga preko telefona, raznih
artikala koji se prodaju u seks-šopovima, pornografskih časopisa...
Na primer, prošle godine Holivud je lansirao 400 novihfilmova, dok je pornografska industrija proizvela čak 11.000filmova „za odrasle".“
Nekada to može otići u
ekstrem. Pre neki dan na B92 je osvanula vest iz Holandije, koje je mnoge od
nas šokiralo. Sudije su dozvolile rad udruženju pedofila, koje se zalaže da
društvo prihvati "sporazumni" seks između dece i odraslih. Ideja koja
je potpuno van svesti i morala, jer kako dete može da proceni šta je dobro za
njega? Nisam siguran u tačnost njihovog navoda, ali u svakom slučaju ovo je ekstrem, u društvu gde se prihvatanje nečije
seksualne orjentacije ističe iznad svega, i izopačene stvari postaju normalne.
Kako mediji menjaju naš pogled na seksualnost?
I konačno, nešto vezano
za promenu našeg načina razmišljanja. Primer mi je film "Titanik". Jeste gledali
taj film? Vaša deca? Interesantan je podatak da bi pre trideset godina u većini
zemalja emitovanje ovog filma bilo moguće tek posle ponoći, zbog scena seksa. E
sada ja to ne govorim da morališem, i ja sam pogledao taj film, nego da nam
ukažem kako mediji menjaju naš doživljaj seksualnosti.
Problem jeste da
mediji, pornografija, književnost menjaju naš pogled na seksualnost. Preljuba
postaje normalna, sebičnost i lično zadovoljstvo postaje bog. Priznali mi to
ili ne, naš pogled na seksualnost se menja, transformiše a da toga nismo ni
svesni. Hrišćani su se odrekli da govore o tome, a svet negativno utiče, kako
doći u balans?
Pesma nad pesmama - pesma o seksualnosti
Na samom početku sam rekao da Sveto pismo
govori o seksualnosti, videli smo i stih iz Poslovica, ali cela jedna knjiga Svetog pisma govori o
ljubavi i o seksualnosti. Pogađate Pesma nad pesmama. Knjiga koja veliča
ljudsku ljubav i seksualnost.
Kako pristupiti Pesmi nad pesmama?
Moram priznati da sam dugo zapostavljao ovu
knjigu, nisam video njen dublji značaj. Kada bi govorio o njoj rekao bih –
„pošto Sveto pismo govori o svim temama našeg života, obrađuje i ovu“. Ali
nisam video dublji smisao sve do pre par meseci kada sam ovu knjigu predavao
studentima Teološkog fakulteta. Tada mi je Bog ukazao da je ova knjiga zapravo
model kakva ljubav treba da bude. Ona je reper, tvrda tačka koja nam pokazuje
šta je ispravno. Pročitaćemo nekoliko stihova
Pesma nad pesmama 1.2-4
i 4
„Da me hoće poljubiti
poljupcem usta svojih! Jer je tvoja ljubav bolja od vina. Mirisom su tvoja ulja
prekrasna; ime ti je ulje razlito; zato te ljube devojke. Vuci me, za tobom
ćemo trčati; uvede me car u ložnicu svoju; radovaćemo se i veselićemo se tobom,
spominjaćemo ljubav tvoju više nego vino; pravi ljube te.“
Lepa ti si, draga moja,
lepa ti si, oči su ti kao u golubice između vitica tvojih; Kosa ti je kao stado
koza koje se vide na gori Galadu; Zubi su ti kao stado ovaca jednakih, kad
izlaze iz kupala, koje se sve blizne, a nijedne nema jalove. Usne su ti kao
konac skerleta, a govor ti je ljubak; kao kriška šipka jagodice su tvoje između
vitica tvojih; Vrat ti je kao kula Davidova sazidana za oružje, gde vise
hiljadama štitovi i svakojako oružje junačko; Dve su ti dojke kao dva laneta
blizanca, koji pasu među ljiljanima. Dok dan zahladi i senke otidu, ići ću ka
gori smirnovoj i ka humu tamjanovom. Sva si lepa draga moja, i nema nedostataka
na tebi. Hodi sa mnom s Livana, nevesto, hodi sa mnom s Livana, da gledaš s
vrha amanskog, s vrha senirskog i ermonskog, iz pećina lavovskih, s gora
risovskih. Otela si mi srce, sestro moja nevesto, otela si mi srce jednim okom
svojim i jednim lančićem s grla svog. Lepa li je ljubav tvoja, sestro moja
nevesto, bolja je od vina ljubav tvoja, i miris ulja tvojih od svih mirisnih
stvari. S usana tvojih kaplje saće, nevesto, pod jezikom ti je med i mleko, i
miris je haljina tvojih kao miris livanski. Ti si kao vrt zatvoren, sestro moja
nevesto, izvor zatvoren, studenac zapečaćen. Bilje je tvoje voćnjak od šipaka s
voćem krasnim, od kipra i narda. Od
narda i šafrana, od iđirota i cimeta sa svakojakim drvljem za kad, od smirne i
aloja i sa svakim prekrasnim mirisima. Izvore vrtovima, studenče vode žive i
koja teče s Livana! Ustani severe, i hodi juže, i duni po vrtu mom da kaplju
mirisi njegovi; neka dođe dragi moj u vrt svoj, i jede krasno voće svoje.“
Šta nas Pesma nad
pesmama uči o seksualnosti?
1. Prvo primetite da
ona opisuje žudnju dvoje ljudi jedno prema drugom, ne samo seksualno
zadovoljenje.
Božija zamisao je bila da dvoje ljudi žudi jedno za drugim. I to
je potpuno suprotno pogledu ovog sveta, koji seksualnost doživljava prvenstveno
kao zadovoljenje požude, a ne žudnje za osobom koju ti je Bog dao.
2. Uživati je u redu.
To je i Božija zamisao.
Često susrećem ljude koji imaju osećaj da je seks nešto
prljavo, čak i u braku. Nešto što im Bog dozvoljava da rade, jer su u braku,
ali nije zadovoljan time. To je sama Sotonska laž, i zabluda srednjevekovne
crkve. U redu je uživati. A gde je granica šta je u redu a šta ne? Pa tamo gde
se vi, kao bračni partneri dogovorite i osećate da je granica. Bog je nije
postavio, niti odredio poseban seksualni položaj kao svet, to je ostavio vama
da presudite, i mora biti zajednička odluka i želja.
3. Daje nam Model
seksualnosti – želja za jedinstvom.
Seks nije cilj sam po sebi, on je put do
jedinstva. Već sam o ovome govorio ali ponoviću. Mnogi govore da u Svetom pismu
ne piše nigde da je seks pre braka greh. I u pravu su. Nigde se ne spominje,
jer Pismo ne poznaje seks osim u braku, jer seksualni čin znači da dvoje
postaju jedno telo, i time su u braku. Naravno u našem društvu i pred Bogom
validan je samo sklopljen brak po zakonima države, ali Pismo poznaje seks samo
u braku, to je brak. Zato preljuba predstavlja legitiman razlog za razvod, jer
je narušeno ono što čini jednim. Ali o ovoj temi sam mnogo više govorio
prilikom propovedi o vernosti, možete poslušati na internetu.
Sada želim samo da
napomenem da osim što narušava odnose, seksualnost je i duboko adiktivna. Ovih
dana često se na vebu pojavljuju vesti o potrebi za savetovanjem osoba zavisnih
od seksa. Zavisnost koja jednako uništava tuže živote kao i bilo koja druga
zavisnost. Takođe, skoro svake nedelje me kontaktira neko preko mejla sa
pitanjima u ovoj oblasti, ljudi koji iako ne žele da koriste pornografiju, ne
mogu da prestanu, stalno padaju. Moje pitanje im je često – da li to rade kada
su pod pritiskom, i dobijam potvrdne odgovore,što jeste znak zavisnosti, jer
zavisnost je bekstvo od problema. Takođe susrećem ljude koji imaju neverovatne
probleme sa zavođenjem, sa potrebom da se dopadnu nekome, da ih neko želi.
Seksualnost, kada je zloupotrebljena stvara duboke psihičke veze.
Želim da napomenem
demonski aspekt seksualnosti van bračne zajednice. Pismo govori da kada imamo
seksualni odnos sa nekim, mi postajemo jedno telo sa njime, i nekada se desi da
razvijemo duboke veze koje posle đavo koristi. Posebno u slučajevima kada je to
povezano sa raznim nemoralom – prostitucijom, narkomanijom... Problemi nisu bili vezani samo za oblast
seksualnosti, nego i za druge oblasti života. Verujem u istinitost tvrdnje
pojedinih autora koji tvrde da se demoni, koji su realnost, pošto su bestelesni
i ne mogu da zadovolje svoje strasti, hrane ljudskim – požudom, mržnom,
zavisnošću... osećanjima koja ne možemo da kontrolišemo. Često vrata otvorimo u
ovakvim situacijama, i neophodno ih je zatvoriti.
Seksualnost nije nešto
sa čime se igramo, zato je i pod toliko velikim napadom sveta i đavola, jer zna
ako nas tu veže, onda smo vezani. Rane koje nam tu nanese ostaju duboke, i dugo
traju.
4. Hristos je umro i da
isceli našu seksualnost.
Možda vas ova izjava šokira, ali je istinita. Za
koliko naših greha je Isus umro? ZA SVE. Kada nas je učinio novim stvorenjem,
da li je našu seksualnost ostavio van toga? NE. Hristos sve čini novo, on želi
da doživimo i živimo slobou u njemu. I ako se mučite u ovoj oblasti, znajte
Hristos je i za to umro! Molite ga da vas isceli, nađite nekoga sa kime ćete
pričati, ali nemojte ostati uskraćeni za njegov veliki plan. Sledeći članak na temu braka, možete pronaći OVDE.
Beređi Dušan Bera
Da li pratite naš Youtube kanal? Ako ne, kliknite na link i prijavite se... Takođe, ovde možete pogledajti jednu moju propoved o braku.
Komunikacija u braku - da li tako nešto postoji? Ili je to izgubljena veština?
Šta je to komunikacija? Da li je ona moguća u braku? Da li je jaz između polova nepremostiv? Zašto se baviti komunikacijom?
Ovaj tekst je deo serije tekstova pod naslovom Brak ili mrak... Ostale tekstove iz serije o braku, možete pronaći OVDE.
Zašto pričati o KOMUNIKACIJI?
Kao crkva verujemo u potrebu svakodnevnog
čitanja Svetog pisma, i svakodnevnu molitvu. Svako od nas se trudi da odvoji
deo dana da se moli i čita Sveto pismo. Nazivamo to "tihim časom" i smatramo
jednom od najznačajnijih stvari u našim svakodnevnim aktivnostima životima. Tu gradimo naš odnos sa
Bogom, utvrđujemo ga... Međutim vreme sa Bogom za nas nije religiozni obred, da bi umirli
našu savest ili odradili naš zadatak. Imamo tihi čas, kako kažemo, da bi se
susreli sa Bogom, da bi komunicirali sa njime. Ovaj tekst je tako napisan da prvo postavlja teološke osnove komunikacije, a onda se bavi samom komunikacijom.
Veština svađanja u braku - 5 saveta kako postati majstori u svađi
Da li je svađa kraj braka? Da li je svađa znak da brak ne funkcioniše? Da li srećni parovi mogu izbeći svađu? Ili je istina sasvim drugačija... Ostale tekstove iz serije "Brak ili mrak" - možete pronaći OVDE.
Za uvod pogledajte kratak Diznijev video
Radi se o Diznijevom kratkom, romantičnom filmu, koji je nominovan za Oskara. Ovako sve počne, romantično, veličanstveno.
Pronađeš osobu bez koje ti izgleda da ne možeš više da živiš, svaki trenutak
trošiš da budeš sa njome. Provedete par sati zajedno, a onda kada dođete kući
još se čujete telefonom i razgovarate sat vremena. Želite da budete sa tom
osobom, da budete bliski sa njome, da provedete život zajedno. Ali idila ne traje večno. Mnogi tako misle - sinoć
sam pročitao status na fejsu - Muškarac
pre braka skida zvezde sa neba , posle mu je teško i sijalicu da promeni. Ne
bih se baš složio sa ovom izjavom, ali ona ilustruje moj stav kao i sledeća
priča...
18.01.2013 na portalu "Novi Sad 24
časa" osvanula je vest pod naslovom: Novi Sad, grad razvoda.
Prema statističkim podacima za 2012. godinu, prošle
godine bilo je više razvedenih nego sklopljenih brakova, prvi put u istoriji
ovog grada.
Brojke kažu sledeće: 1533 razvoda naspram 1510 venčanja. 2011
godine je odnos bio 1301 razvod naspram 1489 venčanja. I možete to pratiti u
nazad, videćete da broj razvoda raste, brakovi se raspadaju.
Ako po ničemu drugom, po ovome smo
u vrhu svetskih trendova. Ostale tekstove u seriji "Brak ili mrak", možete pronaći OVDE.
Jedan muškarac, jedna žena, dok nas smrt ne rastavi! – da li Bibliju treba ponovo napisati?
Neki ljudi su mi rekli da je naslov provokativan, jer oni smatraju da se takvo pitanje ne sme postaviti, Biblija, Božija reč je napisana jednom za svagda. I slažem se, to nije moje verovanje da je treba ponovo napisati.
Sa druge strane u ovoj temi, temi vernosti, seksualnosti, mnogi optužuju Bibliju da nije savremena, da je zastarela, da savremeno društvo postavlja nove norme ponašanja, a ne da se držimo vrednosti patrijahalnog vremena.
Smatraju da ako želimo biti aktuelni, mi moramo prilagoditi naše naučavanje, a posebno u ovoj oblasti, oblasti vernosti. Da li je tako? Da li je to opravdano? Da li promena vremena opravdava promenu stava o vernosti? Da li je tvrdokorni stav da je seks namenjen bračnoj zajednici, stav koji je pregazilo vreme? Često čujem takve komentare. Ostale tekstove u seriji "Brak ili mrak", možete pronaći OVDE.
